风水笔记:仙人大形与金龟出洞形两穴比较3

  68论旺山旺向及其变法

  玄空术中,最喜旺山旺。但在三元九运之中,一九两运无当旺之山向,因一为数之始,九为数之终也。故在二运至八运,属于旺山旺向者:

  二运有乾巽及巽乾,亥巳及巳亥,丑未及未丑。

  三运有卯酉及酉卯;乙辛及辛乙;辰戌及戌辰。

  四运有艮坤及坤艮;寅申及申寅;甲庚及庚甲。

  五运有子午及午子;癸丁及丁癸;卯酉及酉卯;

  乙辛及辛乙;丑未及未丑;辰戌及戌辰。

  六运有艮坤及坤艮,寅申及申寅;甲庚及庚甲。

  七运有卯酉及酉卯,乙辛及辛乙;辰戌及戌辰。

  八运有乾巽及巽乾,亥巳及巳亥;丑未及未丑。

  至若壬丙及丙壬两山向,无当旺之运。但在起星替卦中,则以六运为旺山旺向,视为挨星中之珠宝是也。抑又言之,用起星替卦而得旺山旺向者,除六运壬丙及丙壬之外,尚有癸丁及丁癸。

  下卦(正向或兼线一度至二度)为正法,起星(兼线三度至四度)为变法。又有双星到向及城门一吉,若形局佳者用之,当运即发,运过即败(只得二十年内常旺)。

  又有七星打劫法,乃劫取未来之气,是指元而言,非指运而言(元是三元,运是九运,即是在上元劫取中元之气,中元劫取下元之气,并非一运劫取二运之类。)

  48李德真论梦中说梦

  张九仪曰:“寻龙看帐峡,理之正也,不拘帐峡,而知地之真假,行止大小,造化之妙也.不知地之正,则无规矩之可守,不知造化之妙处,则不能精义而入神。”

  善哉!董德彰之业师李德贞,秘旨四十段,其中之一云:“看地有一大窍,识得破时,头头是道,否则说玄说妙,都是无据.”前贤着书立,言已自说破,世上懵懂汉,草草看过,致使一粒金丹,竟为千古不传之秘,可笑可恨!

  今试执人而问之曰:“好地何处好?”

  曰:“砂之秀丽也,水之有情也。”而重龙者则曰:“龙之耸拔也,龙之活动也,龙美而砂水有疵,不妨结地,龙差虽有好砂水无益也.”

  此重本之论也,吾不谓其不然也,然龙之美恶何以辨?龙之真假何以辨?龙之行止何以辨?则人人皆能言之,而人人不能知之也.

  又试执人而问之曰:“龙何者为美?”

  曰:‘峰峦之磊落也,星辰之端正也,有?字飞鹅也,有盖幛也,此贵龙也.’

  然也,然吾尝见有美星峰而结地不佳者,有星峰不佳而反结美地者,有盖幛飞鹅而出贵者,无盖幛飞鹅而亦出贵者,且有?字而未必贵,无?字而来必贱者,则又何说也?而谈地之贵者,则又曰穿心,夫穿心之龙,百不得一,而极贵之地,未必穿心,则又何说也?

  今又执人而问之曰:“龙何者为真?”

  曰:“有顿跌也,有曲折也,一脉之清,一星之正也.”

  然吾尝见有顿跌曲折,脉清星正而不结者,则又何说也?

  今又执人而问之曰:“龙何以止?”

  曰:“有蜂腰鹤膝也,山来水聚也,细嫩之极也,山水之尽也.”

  然也,然吾尝见龙无蜂腰鹤膝而止者,有砂飞水走而亦止者,有极细极嫩而龙不止者,有不细不嫩而龙反止者,有不止于山水尽处而腰结闪结者,则又何说也?

  总之,有一大窍在,行止于此辨,真假于此辨,美恶于此辨,富之大小,贵之轻重于此辨,人人识得,人人不识得,可惜可恨.世人要识得,请于书中察之,于山上看之,仍不若于人中察之.此关一破,则地之有无大小,了然在目矣.吾姑微言之,以世之梦中说梦者.”

  抱璞斋主按:张九仪谓理之正与造化之妙,是指正与变之分.李德贞所谓梦中说梦,是指知其正而不知其变者,此乃时下爱谈风水之通病也.尽管熟读峦头理气之书,而不遇真师,地上指点,口传心授,人虽似醒,而实朦胧无确.甚矣!至道之难遇也.

  84发生凶杀案的住宅研究

  相宅之法,务须准古酌今,把宅形,宅运;宅主互相配合。亦即是空间;时间;人间的相互关系。

  空间三度,就是地理环境及其位置,结构及其形状,方向及用事方位。

  时间一度,就是住宅的建筑完成年代。

  人间一度,就是宅主的年命及入住的年代。

  最近有人买得一个住宅单位,延斋主到看,准备装修及入伙。地点在香港铜锣湾琉璃街三号,名叫向南楼,系十楼A座。这是高层大厦式,分为三个单位,前面是A座和B座,后面是C座。看的是A座单位,在右边,为三面单边,后面是天井及楼梯。地理环境,属于普通。坐子向午兼壬丙一分,宅门在艮位,主人房在坤位,厨房在乾位,客厅在巽位及震位,饭厅在兑位。大厦兴建完成是中元六运,斋主说,最初入住的人,是发财后迁出的,建议新宅主装修,将厨房缩向右下角,使入门处较多回旋余地,如此则纳气较,财情有助。

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